Categorías
Leyendas Cortas

¿Qué es una leyenda? Definición, características, funciones y tipos de leyendas

Definición de leyenda

La palabra leyenda proviene de legere que en latín significa tanto “elegir” como “leer”. En la Edad Media la palabra latinalegere, en su forma verbal de gerundio, dio origen al término legenda, “algo para ser leído”, que pasó al español como leyenda.

La leyenda es un género de la tradición oral de los pueblos, una narración de acontecimientos naturales -muchas veces tienen como origen un acontecimiento real, a veces histórico- y sobrenaturales, que se trasmite de generación a generación a través del tiempo. Dicha trasmisión puede efectuarse de manera oral o de forma escrita. Como es el caso de los escritores que deciden recopilar leyendas conocidas y redactarlas con el fin de difundirlas entre sus lectores.

Un ejemplo de estos recopiladores lo tenemos en el escritor mexicano Luis González Obregón quien, en el siglo XIX, donde recopiló leyendas y sucedidos de nuestro país en su libro Las calles de México.

Características de la leyenda

Como los mitos, la leyenda expresa la cosmovisión de los miembros de una comunidad, sea esta grande o pequeña. En ella podemos observar la forma de pensar, sentir y actuar, o sea, la visión del mundo de tales miembros. La leyenda nos expresa los valores culturales que en un momento histórico conforman la cultura de los narradores y de los oyentes, ya sean estéticos, morales, filosóficos o religiosos.

Con la leyenda se pretende provocar en el oyente un estímulo que lo maraville, lo asuste o lo confunda.

La leyenda, por ser básicamente y en primera instancia de carácter oral, al ser relatada modifica parte de los hechos que en ellos se narran, aun cuando debemos aclarar que tales modificaciones no afectan el núcleo de la temática principal de que tratan. Estas modificaciones pueden convertirse en varias versiones de una misma leyenda.

Por ejemplo, en el caso de la leyenda de La Llorona se nos relata que se trataba de una mujer de la época prehispánica que se lamentaba por sus hijos, su pueblo, los mexicas, porque los conquistadores españoles del siglo XVI estaban a punto de que llegara a sojuzgar al imperio azteca. Otra versión de La Llorona nos relata que era una mujer de la época colonial que había perdido a sus hijos por ciertas circunstancias terribles que le habían acontecido. Ambas son dos versiones de una misma temática que no perdió su esencia.

La leyenda relata hechos ocurridos en lugares casi siempre conocidos por los integrantes de la comunidad, y se la puede ubicar en el tiempo con mayor o menor facilidad. Los hechos y personajes sobrenaturales que aparecen en las leyendas de carácter sobrenatural pueden ser seres de ultratumba, criaturas fantásticas, milagros efectuados por ciertas divinidades, y acciones malignas que efectúan seres malvados, entre otros muchos personajes más. En ellas, a diferencia de los mitos, no hay personajes que interpreten el papel de dioses. Y todos los personajes sobrenaturales que aparecen en la leyenda interactúan con seres humanos de carne y hueso.

Los personajes sobrenaturales que aparecen en la leyenda se convierten en arquetipos o símbolos, conocidos por la comunidad a la que pertenecen y que pueden aparecer en leyendas de otras comunidades; como es el caso de los chamanes, buenos o malos, que encontramos en las leyendas de todas las comunidades de México, sobre todo en las indígenas. Así pues, los arquetipos de la leyenda: piedras, cuevas, ollas, peñas, mujeres muertas, fantasmas, duendes, etcétera, son arquetipos mágicos y fantasmagóricos que establecen una serie de relaciones entre la existencia real y los mundos irreales, mágicos y religiosos, y en cuyos actos intervienen seres de carne y hueso que sufren las consecuencias de tales acciones, sean estas buenas o no.

Tipos de leyendas

Así como sucede con los mitos, las leyendas pueden tener diferentes temáticas y variados personajes que las diferencian unas de otras, lo que deriva en la existencia de varios tipos de leyendas. Las más importantes y aceptadas son:

Leyendas históricas. Son aquellas que narran acontecimientos que han tenido lugar durante las guerras o cuando se lleva a cabo la conquista de un pueblo a otro. Como ejemplo tenemos la leyenda mexica que nos habla acerca de los portentos y maravillas que anticiparon y sirvieron de augurio para anunciar la inminente conquista española. Las leyendas históricas también se refieren a personajes de la historia de los pueblos a quienes suceden hechos extraordinarios, o que son ellos mismos realizan acciones sorprendentes y fuera de lo normal, como es el caso del famoso curandero guanajuatense al que apodaban El Niño Fidencio.

Leyendas etiológicas. En la cuales se relata el origen de los diversos elementos de la naturaleza, como podrían ser los lagos, peñas, montañas, mares. y ríos. Este es el caso de la Leyenda de los Volcanes, en la que se narra cómo se originaron el Iztaccíhuatl y el Popocatépetl.

Leyendas escatológicas. En ellas el relato tiene como personajes principales a el Diablo y su maléfica interacción con los seres humanos; o bien a anécdota significativas en la vida de los santos, como se nos relata en la leyenda del indio Juan Diego, a quien se le apareció la Virgen de Guadalupe para que pidiera a las autoridades eclesiásticas que le construyeran una capilla para su veneración. Siglos más tarde, Juan Diego se convirtió en santo.

Leyendas rurales. Son aquellas que tienen como escenario el campo y como personajes principalmente a campesinos que son afectados, para bien o para mal, por acontecimientos en los que intervienen actores sobrenaturales. Un ejemplo de este tipo de leyendas lo tenemos en el relato del Chupacabras, ser extraordinario que se dedicaba a matar animales en el campo mexicano.

Leyendas urbanas. Se trata de aquellas leyendas que suceden en las ciudades de nuestro país en un tiempo muy cercano al actual; o bien en la misma actualidad. Cuando este es el caso, se la suela considerar como una historia moderna que nunca ha sucedido, pero se la considera como verdadera. En ellas interactúan seres fantásticos, sobrenaturales que accionan con hombres reales. O bien, narran hechos misteriosos e incomprensibles. Se relatan hechos falsos pero que conllevan un núcleo verídico que da lugar al desarrollo de la leyenda en cuestión.

Como ejemplo, tenemos la narración que estuvo de moda en México durante los años de la década de los ochenta, cuando empezaron a ser relatadas las muertes de niños a manos de los muñecos de los personajes conocidos como los pitufos.

Debemos tener en cuenta que esta tipología es una herramienta que nos ayuda a clasificar las leyendas; sin embargo, muchas leyendas pueden pertenecer a varios tipos, y para ubicarlas con mayor exactitud se hace necesario un somero análisis del relato a fin de determinar cuál de las acciones y temática que integra el relato es la más importante y proceder así a su clasificación.

Diferencias entre el mito y la leyenda

Aun cuando tanto el mito como la leyenda son relatos que pertenecen a la tradición oral, y por este hecho presenten algunas similitudes narrativas, existen entre ellos muchas diferencias en su contenido y/o temática que nos permiten hablar de dos géneros literarios diferentes. Mencionaremos las más importantes:

La primera diferencia que debemos destacar entre el relato que llamamos mito y el que denominamos leyenda hace referencia a los personajes sobrenaturales que aparecen en ambos. El mito tiene como actores principales a dioses o semidioses que se encargan de efectuar acciones entre ellos o que llevan a cabo con los seres humanos a los cuales ayudan o perjudican, según su capricho divino. El mito integra en su estructura narrativa a personajes que se convierten en arquetipos divinos de diversa índole, en prototipos colectivos. En la leyenda estos actores se convierten también en arquetipos pero que carecen de carácter divino. Como por ejemplo el caso de la mujer que se aparece a los hombres que siguen una mala conducta -borrachos, mujeriegos, etcétera- con el fin de darles muerte como castigo a su deplorable comportamiento. Esta mujer, castigadora, bella, y asesina, la encontramos en multitud de leyendas mexicanas de todos los estados de la República.

Otra diferencia entre ambos relatos nos es dada por el hecho de que el mito da explicación del surgimiento de los dioses que forman parte de las diferentes mitologías existentes, y de la creación del mundo haya ocurrido antes o después de la aparición de los dioses. Cosa que no sucede con la leyenda que no trata de dar respuestas a las incógnitas que el hombre se plantea sobre su origen y sus dioses.

El mito es, por lo tanto, un relato de la tradición oral de carácter fundamentalmente sagrado. En cambio, la leyenda no lo es en el sentido estricto del término sagrado, aunque en ella puedan aparecer personajes como santos, santas, y aun cristos, no tiene como propósito primordial proporcionar explicación sacra de la creación del mundo, de los dioses, y de la naturaleza.

Las leyendas no forman parte de la mitología de los pueblos y, por ende, de la religión establecida, sea esta cual fuere. Las leyendas no integran un todo coherente, como en el caso de la mitología huichola, mexica, griega o católica, sino que son narraciones independientes unas de las otras.

El surgimiento del mito no puede precisarse en el tiempo, aunque si en el espacio (al menos en el espacio mítico), no podemos saber en que momento hizo su aparición. En cambio, la leyenda es ubicable, la mayoría de las veces, en el tiempo y en el espacio particular en que surge, e incluso en algunas ocasiones se conocer la autoría de la misma.

Categorías
Mitos Mexicanos

¿Qué es un mito? Definición, características, funciones y tipos de mitos

Definición de mito

La palabra mito deriva del griego mythos, que significa relato. Así pues, el mito es un relato fabuloso que pertenece a la tradición oral de los pueblos, en el cual intervienen como actores principales personajes sobrenaturales como dioses, semidioses, héroes y personajes fantásticos. Con los mitos, los hombres pretenden dar una explicación a los fenómenos naturales y a acontecimientos sociales. Los mitos siempre dan respuesta a preguntas relacionadas con la existencia, como por ejemplo cómo se creó el mundo, cómo se crearon los animales y las plantas, adónde van los hombres después de que mueren, y cómo el hombre ha llegado a existir.

Por tanto, los mitos son parte de la cosmovisión o concepción del mundo de las culturas que las produce. Por medio de la cosmovisión el ser humano conoce su remoto origen, la composición y distribución del universo y de las leyes encargadas de regular el equilibrio del cosmos. Tales conocimientos hacen posible la ejecución de sus acciones en la Tierra, y la continuidad, cohesión e identidad del grupo cultural al que pertenece.

Características del mito

El mito es un relato de carácter sagrado que narra un hecho ocurrido en los lejanos tiempos primigenios, cuando el mundo aún no era lo que conocemos actualmente, o de hechos que sucedieron cuando ya se había originado el mundo. Lo que define fundamentalmente al mito, es que en la narración siempre aparece uno o varios dioses que llevan a cabo acciones entre ellos mismos o en relación con los humanos. Sin dioses no hay mitos.

El mito, en tanto que es parte de la tradición oral (o folklore, como algunos estudiosos lo llaman), es de carácter anónimo, carece tiene autor identificable. Por ejemplo, nadie puede decir quién es el autor del mito referente a la Fundación de Tenochtitlan.

Por otra parte, cada nueva narración que se realiza de un mito cambia, en mayor o menor grado, el relato original, aunque en esencia nunca pierde su temática ni sus personajes principales.Este continuo movimiento y cambiodel mito debido a su oralidad, le confiere una dinámica propia regida por leyes de la transformación en el transcurso de su devenir histórico.

A pesar de su gran dinamismo el mito tiene carácter deubicabilidad; esto es, aparece en un determinado tiempo y lugar para cumplir un papel activo en la vida de la colectividad, reflejando las condiciones sociales en que surge y adquiriendo así su característica de funcionalidad.

Diremos entonces que la carencia de un autor identificable, el ser una creación popular oral, el estar sujeto a un continuo cambio narrativo, el poseer una condición diacrónica y sincrónica, y el ser ubicable y funcional constituyen las características esenciales del mito y de otros géneros de la tradición oral como en ocasiones las leyendas. Al conjunto de mitos de una comunidad determinada se le da el nombre de mitología.

Muchas de las mitologías existentes en el mundo, han dejado atrás su carácter de tradición oral al quedar plasmados en libros, para su difusión. Aunque esto no sucede con todas las mitologías existentes.

Las funciones de los mitos

Una de las funciones principales de los mitos constituye la de expresar la ideología de una cultura o comunidad; es decir, su especial manera de concebir al mundo, a la sociedad y las reglas que la rigen. Se trata de relatos que permiten la cohesión y propician la identidad de los grupos humanos que han existido desde el principio del hombre. A través del conjunto de mitos que llamamos mitología, el ser humano se identifica como parte de la comunidad a la que pertenece.

Por medio del mito, los hombres encuentran respuestas a aquellos fenómenos de la naturaleza que no pueden explicarse. Por ejemplo, cuando el hombre no podía explicarse el fenómeno de la lluvia porque sus condiciones científicas no se lo permitían, surgió el mito del dios Tláloc y de cómo el dios producía la lluvia, auxiliado por sus ayudantes los tlaloques, los duendecillos que se encargaban de provocar los truenos y vaciar el agua de sus cántaros sobre la Tierra y los seres humanos. La razón de la lluvia estaba explicada.

Así pues, podemos decir que los mitos tienen tres funciones básicas:

La primera de ellas es la explicación y justificación de la existencia del mundo en que viven los hombres por medio de las acciones que ejecutan los dioses.

La segunda función de los mitos se explica de la siguiente manera. A través de los mitos los hombres aprenden dogmas y reglas morales de convivencia social. Los dioses rigen sus vidas y ellos obedecen, les enseñan la diferencia entre lo bueno y lo malo, y el camino del bien y la rectitud. Las leyes de comportamiento las dictan los seres divinos como es el caso de la mitología judeocristiana en la cual jehová le indica a Moisés los Diez Mandamientos que deben regir el comportamiento humano.

La tercera función de los mitos proporciona esperanza ante la muerte. Pues al hombre la muerte le es desconocida y le asusta el hecho de no saber a dónde se dirigirá cuando muera, le aterra el hecho de desaparecer completamente de la faz del mundo, y se aferra a los dioses para hacer más soportable el tránsito al más allá, que le asegura que la vida no termina en este mundo, sino que continúa en el Más Allá. De ahí el mito del Tlalocan o Paraíso de los mexicas, a donde accedían los guerreros y las mujeres muertas durante el trabajo de parto. O el mito del Paraíso católico al que accederán todos aquellos que han tenido un buen comportamiento en este mundo.

Tipos de mitos

Los mitos cosmogónicos. Los mitos de creación o mitos cosmogónicos -del griego κοσμογονία o κοσμογενία, siendo κοσμος «el mundo», y la raíz γί(γ)νομαι, γέγονα, «nacimiento, nacer»- son relatos orales tradicionales que expresan la cosmovisión, y en los cuales los personajes, son dioses primarios o secundarios, héroes culturales, y seres mágicos y fantásticos.

Su temporalidad remonta al inicio del mundo o aun a antes, cuando el mundo no existía, como en el mito mexica de TloqueNahuaque, el dios primordial antecesor de todo lo existente. A través de tales mitos, los seres humanos se explican la creación del mundo, de los hombres, de la naturaleza y de los animales. Dentro de la mitología pueden ser considerados, sin temor a exagerar, como los de mayor importancia, dada la temática de los mismos: creatio ex nihilo, o sea, “desde la nada”.

Los mitos cosmogónicos expresan la ideología de la sociedad en que se producen, mantienen la conciencia de pertenencia e identidad al justificar las reglas, prácticas rituales y ceremonias de los pueblos, sea cual fuere la religión que profesan y el tipo de sociedad en que viven.

Es por medio de los mitos de creación que los hombres justifican su aparición en la Tierra y en el universo, a la vez que les otorgan la posibilidad de dar respuesta a las incógnitas que les plantean la adversidad de los fenómenos naturales. Los mitos son, pues, la explicación y justificación de la existencia del mundo. Justifican la existencia de normas de conducta que les son dictadas a los hombres por los dioses, o por los héroes culturales a quienes las deidades emplean como conductos mediadores eficaces.

Es un hecho curioso, a la vez que lógico, el que todos los pueblos del mundo posean mitos de creación, entre muchos otros que no atañen a la cosmogénesis; muchos de ellos presentan elementos comunes, otros son sui generis(especiales o específicos), pero todos cumplen las mismas funciones; a saber, obtener una visión integradora del mundo; una explicación necesaria, tranquilizadora o no, para la comprensión de los fenómenos naturales; la forja de patrones de identidad comunitaria; y la indispensable cohesión del grupo al que se pertenece.

La estructura conceptual de los mitos de creación conlleva, narrativamente, algunos elementos indispensables; a saber: el tiempo inicial o primario en que se efectuará la creación; el espacio donde brotará la vida; el surgimiento de dioses primarios, casi siempre creados por sí mismos o preexistentes eternamente; el proceso de la creación de los dioses creadores secundarios por obra de los dioses primarios o de algún elemento que ellos propician; la creación de héroes culturales cuyas acciones tienen como meta civilizar a los pueblos; la creación del hombre y de la mujer primigenios; la creación de los elementos y los fenómenos que integra a la naturaleza (plantas, montañas, animales, ríos, etc.); el ordenamiento del universo en planos superpuestos; el ordenamiento del universo en atención a los rumbos sagrados; la existencia de ciclos o etapas necesarias a la creación, que varían de una hasta muchas más, que se destruyen y resurgen, hasta llegar a la etapa sin retorno, donde el mundo debe acabarse para siempre.

Es por ello que a partir de los mitos cosmogónicos -y de ahí su importancia-, se desprenden diferentes tipos de mitos que conforman las diversas mitologías. Mencionemos algunos de ellos.

Los mitos teogónicos. Estos mitos son los encargados de explicar el surgimiento de los dioses de una mitología determinada. Nos explican la historia de sus vidas y de sus hazañas.

Mitos antropogénicos. En ellos se relata el surgimiento de los hombres que son creados por los dioses empleando diferentes medios, materiales vivos como los animales o inertes como lo serían el barro y el lodo. También nos narran cómo los dioses enseñan a vivir a sus seres creados en la Tierra, en su sociedad.

Los mitos etiológicos. Son los relatos mitológicos que tienen como objetivo explicar el origen de las cosas, los animales, las plantas, y de las instituciones que rigen la vida de los hombres.

Los mitos escatológicos. Son aquellos relatos que tienen a su cargo la explicación del fin del mundo, el cual será destruido por medio de causas naturales que se desencadenaran como el agua, el fuego, los terremotos, y en general debido a cualquier catástrofe o desastre natural al que el hombre tiene pavor. Por ende, la desaparición de los hombres.

Los mitos morales. Como los tipos anteriores se presentan a las mitologías de todas las culturas, civilizaciones y comunidades. En estos mitos se relatan la lucha entre el bien y al mal, la lucha de los contrarios siempre presente en el quehacer humano.

Categorías
Leyendas Cortas

El Puma Recibe una Lección

Hace ya muchos años, vivía en Texcoco un hermoso Puma que siempre hacía alarde de su fortaleza y su ligereza. Le gustaba asustar a los demás animales, tanto terrestres como acuáticas, rugiendo y saltando para luego reírse del miedo que les causaba. Esta actitud no gustaba para nada a los animales, les caía gordo. Un día en que corría velozmente tratando de darle caza a un venado, tropezó con la casita de Chapulín y la destruyó.

Furioso, Chapulín se subió a la nariz de Puma y le reclamó- ¡Oye, Puma, por qué eres tan maleducado, acabas de destruir mi casa con tus espantosas patas llenas de garras! Ante tal reclamo Puma se sintió ofendido y contestó: – ¡Asqueroso y enano insecto, yo no tengo la culpa de que coloques tu casa por donde yo voy a pasar corriendo! Chapulín indignado refutó: – ¡Pues ahora vas a pagar por los destrozos de mi casa! – ¡Yo no te voy a pagar nada, insecto horrendo! Grito enfurecido Puma. Chapulín, temblando de furia, le propinó un fuerte golpe en la nariz al bello felino y le dijo terminante: -¡Te declaro la guerra! Cuando Puma recibió el golpe sintió cosquillitas, estornudó y Chapulín salió disparado. Desde el suelo vociferó: -¡Te reto a guerra con todas mis tropas, tú puedes traer a las tuyas, y ya veremos quién gana la contienda! Puma, muy digno, se dio la media vuelta y se alejó en busca de sus tropas.

Mientras tanto, Chapulín fue a ver a las avispas y les pidió su ayuda: ¡Queridas hermanas avispas, ha llegado la hora de darle una lección a ese presumido felino carnívoro y sanguinario, ya basta de dejarnos atropellar por Puma¡ ¡Si nos unimos lo venceremos! Todas las avispas estuvieron de acuerdo con Chapulín en luchar contra ese presumido, arbitrario y abusivo, y se dispusieron para la guerra. Entre tanto, Puma fue en busca de la ayuda de los coyotes, los gatos monteses, los tigrillos y las zorras, les platicó lo acontecido con Chapulín, y los incitó a la luchar diciendo: ¡Ya verán esos topes y repugnantes insectos de lo que somos capaces, no nos dejaremos amedrentar por ellos!

Al poco tiempo se encontraban en el campo de batalla observando por donde vendría las tropas enemigas. La Zorra dijo que iría a la vanguardia y que en cuanto viera a las tropas de Chapulín daría un grito de alerta. Cuando los soldados de Chapulín vieron a Zorra, se le fueron encima y la picotearon por todo el cuerpo y, olvidándose de dar la alarma,  corrió despavorida a tirarse al lago. Puma y sus cotlapaches al ver a Zorra en el agua pensaron que estaba persiguiendo a Chapulín y corrieron hacia ella.

El ejército de avispas aprovechó esta circunstancia y se lanzó sobre los soldados de Puma y clavaron a placer sus aguijones en los cuerpos de los animales que gritaban a más no poder de dolor. Zorra que observaba desde el lago, gritaba: -¡Al agua, al agua! Y, efectivamente los picados soldados de Puma se arrojaron presurosos al agua. Mientras tanto, el ejército de avispas zumbaba y no los dejaba salir del agua. Después de varias horas; acalambrados, cansados, hambrientos y sedientos, las tropas de Puma decidieron rendirse. Salieron del lago todos mojados y humillados y tuvieron que soportar las miradas burlonas y las mofas que las avispas hicieron. Chapulín se acercó a Puma y le dijo: -¡Puma presuntuoso, espero que no olvides la lección, pues has de saber que cuando las criaturas pequeñas se unen, no hay quién pueda vencerlas!

Sonia Iglesias y Cabrera

Leyenda corta publicada en http://www.leyendascortasmexicanas.com/

Categorías
Contenido Multimedia

Juegos




Categorías
Leyendas de Terror

Las brujas de Naica

Naica es una ciudad del estado norteño de Chihuahua situada en el Municipio de Saucillo y dedicada a la minería desde el siglo XVIII. Aparte de su destacada producción de plomo y de su famosa Cueva de los Cristales de Selenita, es conocida porque es una ciudad maldita plagada de brujas que se la pasan haciendo daño a los sufridos mortales. Si las personas no toman las debidas precauciones y se recogen en sus casas antes de la diez y media de la noche, es muy posible que se arrepientan de por vida, si es que la conservan. Las brujas, esas malas pécoras, salen de las minas abandonadas en forma de bolas de fuego voladoras, para llevarse a las niñas.

leyenda de terror brujas

Monserrat era una muchacha rubia, espiritual, frágil, delgada y etérea como un nebuloso ectoplasma que vivía en Naica. Obediente y dulce, todo el pueblo la apreciaba y la quería, sus padres la adoraban. Tenía la niña la costumbre de llevar siempre una camelia en el pelo. Pesar de su corta edad, pues solo contaba con diez y seis años, trabajaba en la panadería de don Isidoro, un español panzón y apestoso que había llegado a la ciudad de Naica deseoso de “hacer la América” y lo había logrado. Monserrat era la encargada de hacer el pan de bizcocho en la panadería, pues habilidad no le faltaba ni tampoco conocimientos que adquirió de su abuela doña Catarina, buena repostera ya fallecida.

Monse, como la llamaban de cariño, salía de su trabajo a las nueve de la noche y se dirigía tranquilamente a su casa. Una noche de Luna llena, Monse se desvió un poco de su camino acostumbrado, para ir al lago a ver cómo la Luna se reflejaba en su superficie. Tan extasiada se encontraba gozando del espectáculo que se olvidó de la hora. Cuando tomó conciencia de su impertinencia, la campana de la iglesia sonaba las doce de la noche. Montserrat observó que de las montañas mineras se desprendían bolas de fuego que se acercaban rápidamente a la ciudad, trato de corre pero no pudo, una de las bolas se acercó a ella, se transformó en una horripilante y repugnante bruja que la tomó por la cintura, le mordisqueo el cuerpo y se la llevó. Nunca nadie supo más de Monse, pero todos sabían que las brujas se llevaban a las mujeres jóvenes para convertirlas en futuras brujas. Ese fue el horrendo destino de la panaderita, confirmado cuando cerca de lago encontraron una camelia marchita… Monse se había convertido en una espeluznante bruja de Naica.

Por Sonia Iglesias y Cabrera

Más leyendas de terror aquí

Categorías
Sin categoría

Tu petición se envió con éxito. ¡Gracias!

Te estamos enviando tu ebook de regalo. En unos instantes lo recibirás en tu bandeja de entrada.

IMPORTANTE: Si no lo encuentras verifica tu carpeta de correo no deseado o Spam. Es muy frecuente que nuestro email pueda ingresar allí. Si esto sucede marca el mensaje como seguro para que no vuelva a ocurrir.

Categorías
Leyendas de Terror

El Autobús Fantasma

Esta leyenda tiene su origen en una sinuosa carretera mexicana, donde existían quebradas y barrancos extremadamente peligrosos y era muy arriesgado realizar ese trayecto por la noche, especialmente con mal tiempo.

Una noche, un autobús partió desde Ixtapán de la Sal con dirección a Toluca, repleto de pasajeros. El viaje se desarrollaba con normalidad hasta que el conductor notó con terror que comenzaban a fallarle los frenos por lo que no pudo impedir que el vehículo se precipitara al fondo de un profundo barranco. Lamentablemente no hubo sobrevivientes ya que todos los pasajeros perecieron en forma inmediata.

Tiempo después, varias personas aseguran haber visto a un viejo autobús circulando por la carretera en noches de lluvia intensa. El autobús recoge sin problemas a las personas que aguardan en las paradas habituales y todo transcurre en la más absoluta normalidad, salvo con el pasaje como con el conductor que no emiten palabra alguna….

El viaje sigue hasta que el conductor, le indica al nuevo pasajero que debe bajarse allí de manera inflexible: debe bajar allí mismo o de lo contrario ya no podrá hacerlo. El pasajero se baja ante el pedido no sin antes recibir una nueva advertencia: no volverse para ver el autobús por ningún motivo. En el caso de que ignore esta advertencia, verá con terror que se trata del autobús fantasma, con los desgraciados cadáveres de quienes fallecieron en el siniestro….

El pasajero muere en forma inmediata o a los pocos días para pasar a formar parte como un fantasma más entre los infelices pasajeros.

Categorías
Leyendas de Terror

El hijo del Diablo

Esta leyenda mexicana tiene origen en cercanías de Morelo, donde vivía una hermosa joven, pretendida por muchos hombres de la región. Ella se negaba constantemente a los pretendientes hasta que conoció a un enigmático jinete, que se ofreció a llevarla en su caballo hasta su morada. Luego de algunos días finalmente cayó rendida a sus encantos y se casó con el intrigante visitante.

La joven quedó embarazada, y el sujeto desapareció de la faz de la tierra, pero la gestación siguió su curso normal hasta los 8 meses cuando nació un hermoso bebe, algo extraño ya que era muy ágil y despierto. Al cumplir los 6 meses, se decidieron ir a bautizarlo por lo que su madrina era la encargada de llevarlo a la iglesia. Cuando iban camino a ese lugar y en medio de un río, una voz lúgubre salio de la boca del bebe diciendo – Madrina ya puedo hablar, ya tengo dientes, y te voy a matar-, tras lo cual asesinó a su madrina y desapareció en medio del agua….

Para los lugareños no quedan dudas que se trata del hijo del Diablo y que cada cierto tiempo suele aparecer por los caminos y haciendas, asustando a los seres humanos y a las bestias, incluso matando a varios de ellos.

La leyenda afirma que en los caminos rurales, suele oírse el llanto de un bebé y quienes lo recogen y lo alzan, sienten un tremendo dolor en su brazo, ya que el “bebé” los está mordiendo para luego desaparecer en forma misteriosa.

Categorías
Leyendas de Terror

Leyenda del fantasma del Cerro del Lobo

Se afirma que desde hace varias décadas, en el cerro del Lobo (una Zona de Preservación Ecológica, también llamado Parque Ecológico de Santa Apolonia); ubicado en la ciudad de Pachuca de Soto, Hidalgo, México, se aparece una mujer vestida de blanco, lo hace solo en las noches de luna llena en las faldas del cerro.

Las mujeres que se topaban con ella la describían como una chica joven, piel clara, cabello castaño largo, mediana estatura, ojos cafés y siempre vestida de blanco, y que en lugar de caminar, flotaba en el aire, no sentían miedo de ella, pues se ofrecía ayudarlas a cruzar el lugar sin peligro, ya que ahí sucedían muchos accidentes. A sus nuevas amigas, La Mujer de Blanco, les contaba el terrible destino que tenían los hombres las noches de luna llena.

En cambio a los hombres les terminaba haciendo cosas malas, muy malas. Pues muchos de ellos se hallaban muertos en las laderas del cerro del Lobo, siempre el día después de la Luna llena, y todos tenían puesto un crucifijo de plata. Se dice que se atravesaba en su camino, lo seducía, se hacía seguir a la cima del cerro, para después arrojarlos desde las peñas, el silencio de la noche se interrumpía con los gritos desesperados de los hombres cayendo, acompañados de fuertes carcajadas que erizaban la piel.

Después ella se alejaba flotando, hasta perderse en la oscuridad…

La historia corrió por las cantinas, donde los borrachos bromeaban sobre este fantasma. Una noche, el joven hermano de un hombre, que había sido encontrado con los huesos destrozados al pie del cerro, juró vengarse de esa mujer y enviarla al mismo infierno de donde salió. Se fue al cerro con pistola en mano, alumbrado por la luz de la luna llena.

-Por fin te encontré-, le gritó el joven al verla, amenazando con su pistola. Pero ella lo hechizó mirándolo directo a los ojos, lo llevó hasta un barranco el cual ella cruzó flotando, pero él cayó gritando. Encontraron su cadáver como todos los otros, con la cruz en el pecho.

Categorías
Leyendas de Terror

El Panteón de Lima

El panteón La Lima, es un sector muy oscuro ubicado en Culiacán (México). Al carecer de iluminación en su interior, se hizo un sitio perfecto para la realización de actos ilegales como venta de drogas, asesinatos, pactos satánicos, etc. Se han mencionado casos de jóvenes asesinadas y abandonadas sobre las tumbas, muertos tirados y envueltos en cobijas y otras atrocidades.

Este panteón solo dispone de iluminación en los accesos al mismo por lo que al caer la noche, se encuentra en plena oscuridad y es cuando comienzan a surgir los rumores de los vecinos del sector que aseguran que se oyen risas, voces de ultratumba y lamentos…cuando el cementerio se encuentra vacío.

Incluso los cuidadores afirman haber visto en más de una ocasión fantasmas rondado las tumbas como por ejemplo una mujer vestida de blanco, sentada de espaldas sobre una lápida. Cuando el celador se acercó a preguntarle que hacía allí, de repente sintió un frío helado sobre su cuerpo y a poco de llegar al lugar, la mujer simplemente se evaporó…

Poro tiempo después se enteró que aquella chica había sido hallada muerta justamente sobre esa tumba. Otros testigos afirman que en el pasillo destinado a los niños, se escuchan risas y juegos de chicos, llegando incluso a escuchar si querían sumarse a sus juegos…

Todas estas apariciones comenzaron luego de 2010 cuando comenzaron a reciclarse tumbas para abrir nuevos espacios, lo que seguramente generó que las almas de los difuntos no estuvieran contentas con estos cambios, mostrando su disgusto a través de estas apariciones fantasmales.